اگر کسی به من بگوید چرا از میان این همه مذاهب مذهب تشیع را انتخاب کردی به او چه بگویم ؟
شما را ارجاع می دهم به عناوین زیر ، که در هر کدام به نوعی پاسخ این سوال داده شده است :
1- سر گذشت حدیث پیامبر (ص) :
http://www.eteghadat.com/forum/viewtopic.php?t=347
که در این بحث ، به بررسی اینکه قرآن که کتاب آسمانی و مشترک همه مسلمین است ، تفسیر و تبیینش
توسط چه کسانی باید صورت پذیرد ، و پس از درگذشت رسول خدا (ص) بر سر این تفسیر و نیز حدیث پیامبر (ص) چه آمد ؟
و نیز چه چیز آهنگ تفرقه را موجب گشت . و دین اصلی نزد کدام مکتب می باشد و حقانیت آن چگونه به اثبات می رسد ؟
---------------------------------------
همچنین پس از مطالعه این بحث ، سرانجام و نتیجه این چند دستگی در برداشت از قرآن و نیز تحریف احادیث پیامبر اکرم (ص)
در مکتب خلفا ، و نیز حفظ و نگهداری احادیث پیامبر (ص) در مکتب اهل بیت (ع) ، به خوبی روشن می گردد .
یعنی احادیث هر دو مکتب در شناخت خداوند و پیامبران عنوان شده است ، و نوعی گلچنی از عقاید این دو مکتب است :
2- خداوند در دو مکتب :
http://www.eteghadat.com/forum/viewtopic.php?t=444
و نیز 3- پژوهشی در برخی از ویژگی های پیامبران :
http://www.eteghadat.com/forum/viewtopic.php?t=532
و لذا هر عقل سلیمی که این عقاید بر گرفته از دو جریان متفاوت حدیثی را مطالعه کند ، به راحتی به حقانیت و عقلانیت
مکتب هدایت گر پی خواهد برد .
-------------------------------------------------------------------------------------
خداوند متعال دین کامل را توسط آخرین پیامبرش (ص) ، ابلاغ نمود و دستورهای این دین را در کتابی به نام قرآن کریم قرار داد .
لذا هر کسی که مسلمان می شود باید به کتاب خدا رجوع کند و از آن بهره ببرد .
اما آیا این کتاب ، به تنهایی راه گشای تمامی مسائل او خواهد بود ؟
خیلی از مسائل در دین ما هست که در قرآن حرفی از آن به میان نیامده و یا به تفصیل نیامده ؛ پس او باید چه کند ؟
مثلا کجای قرآن نوشته که نماز صبح دو رکعت است ؟ یا اصلا کجای قرآن نوشته که چگونه باید نماز بگزاریم ؟!
لـذا ...
خداوند می فرماید : و أنزَلنا إلیک الذّکر ، لتُبَیّن للنّاس ما نُزّل إلیهم (ای پیامبر ما این قرآن را بر تو نازل کردیم تا برای مردم تبیین کنی آنچه را که برایشان نازل شده)
پس توضیح و بیان پیامبر (ص) در کنار این کتاب ، لازم است .
از طرفی ما باید مطمئن باشیم که این بیان پیامبر (ص) از خودش نیست ، بلکه متصل به وحی خداست ، تا بتوان به آن استناد کرد .
لـذا در قرآن می خوانیم : و ما یَنطقُ عن الهَوی إن هو إلّا وحیٌ یُوحَی (و او از روی هوی وهوس حرف نمی زند ، بلکه همه اش از روی وحی است که به او وحی شده )
در نتیجه این فرد باید معصوم باشد .
-------------------------------------------------------------------------------------
پس اولا : این قرآن (که شامل دستورات دین است) نیاز به تبیین و توضیح دارد .
ثانیا : کسی که توضیح آن را می دهد باید معصوم و مصون از هر خطا و اشتباه و نسیان باشد . ( تا بدون نقص ، مطلب را برساند )
ثالثا : پس از درگذشت این فرد معصوم ، برای اینکه توضیح این دین همیشه پایدار باشد ، باید تمامی این علوم به فردی همچون خودش
منتقل گردد تا او به مردم منتقل کند .
در تمامی کتب حدیثی فریقین داریم که پیامبر اکرم (ص) ، صبح و شام دو بار علی (ع) را فرامی خواندند و تمامی چیزهایی که
در آن روز بر ایشان وحی شده بود را به امام علی (ع) می آموختند و به ایشان می فرمودند بنویس ؛
و نیز تاکید می کردند که این ها را برای شریکان خود (امامان پس از خود) که از نسل تو هستند بنویس !
پس تمامی این آموزه ها گرد آوری شد و به دست امامان بعدی که حافظان این دین هستند رسید ، تا این دین تا امروز از گزند تحریف سالم بماند .
همچنین بر خلاف دیگر فرقه های انحرافی که پیامبر (ص) و اوصیای ایشان را معصوم نمی دانند ، اعتقاد ما که بر گرفته از قرآن و روایات صحیح پامبر(ص) و ائمه(ع)
می باشد ، مبیّن این مطلب است که لزوم عصمت برای ابلاغ دین ، امری است واجب و اجتناب ناپذیر .
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
لذا جاهلانه ترین و احمقانه ترین حرفی که می توان زد ، همان است که گفتند: « حَسبُنا کتابُ الله » (کتاب خدا مارا بس است ، و نیازی به توضیح کسی نداریم)
نشان می دهد که حتی اندازۀ سر سوزنی هم از کتاب خدا شناختی نداشتند ؛ که این شعار باطل را سر دادند .
مثلا در قرآن آمده : دست دزد را قطع کنید ، آخر کجای قرآن نوشته از کجا قطع کنیم ؟ با چه شرایطی قطع کنیم ؟
و ... هزاران مثال کوچک و بزرگ دیگر .
بعدا حتی گفتند : نمی خواهد حدیث پیامبر (ص) را نقل کنید ، ما خودمان توضیح می دهیم . (پس معلوم می شود معترف به این شدند که قرآن توضیح می خواهد)
اما توسط چه کسی ، با چه علمی و با چه شرایطی ؟!!!
---------------------------------------------------------------------------------------------
لذا این دین با خون دل ها و مشقات و جان نثاری ها به دست ما رسیده ، و حفظ و صیانت از آن به عهده امام (ع) و سپس پیروان این دین است .
پس کسی که دین واقعی و کامل را می خواهد و فهم کامل از قرآن را می طلبد ، باید به توضیح این دین که توسط فردی آشنا به این کتاب و
با شرایطی که برای او ذکر شد مراجعه کند و به رستگاری نایل گردد .
لــذا یک دین بیشتر نداریم (که جاری در مکتب اهل بیت ع) است ؛
موفق وموید باشید .
در وهله اول در جواب این دوست عزیز می گویم خب دلایلی را که خودت بر اساس ان دین تشیع را برگزیدی به فرد سوال کننده ارائه کن چون نمی شود کسی شیعه باشد و دلیلی برای انتخاب ان نداشته باشد که در این صورت راه را به اشتباه رفته چون شیعه دین اگاهی و دانش و منطق است و نه پیروی از پدارانمان به شکل موروثی که این کار را بت پرستان دوران جاهلیت می کردند که در جواب دلایل و معجزات پیامبر می گفتند که چون ما پدرانمان را بر بت پرستی یافتیم خود نیز بت پرست می شویم و تو هر دلیلی بیاوری ما مسلمان نمی شویم. ( پس نکته مهم اینجاست که هیچ کس فقط به این دلیل که پدرش شیعه است نباید شیعه شود بلکه وظیفه هر مسلمانی است که در راه دینش قیام کند و خود به درستی ان پی ببرد)
در مرحله دوم بنا را بر این می گذارم که فردی شیعه نباشد و بخواهد دلیل شیعه بودن را بداند که حتی در این حالت هم خودش باید با تحقیق برایش صدق ان ثابت شود و و صحبتهای دیگران فقط راه او را کوتاهتر می کند و لاغیر. از اینرو بعنوان مثال دلایل عمده ای که خود در مدت شیعه شدنم به ان رسیدم را بیان می کنم. اولین دلیلی که من را مجاب کرد به شیعه شدن این بود که کاملترین دین هست از این رو که ما مسلمانان تمام ادیان الهی را قبول داریم و حتی این ادیان جزئی از دین اسلام هستند مثلا کتاب تورات و انجیل و زبور و ... جزو کتابهای الهی ما هستند و قران کاملترین انها هست که اخرین انها هم هست و در واقع همه ادیان سیر تکاملی را طی کردند تا به اسلام که کاملترین انها از نظر مفاهیم و احکام الهی است رسیدیم پس یک مسلمان در واقع ابتدا یهودی و سپس مسیحی و در اخر مسلمان است و حتی شیعه از شاخه سنت هم کاملتر است چون تمام اصول انها را ما قبول داریم و حتی یک اصل مهم هم افزون از انها که ان ولایت ائمه و در غیاب انها ولایت فقیه است. و دلیل صحت ان هم از نظر من این است که همانگونه که انسان در موقع بیماری به دکتر نیاز دارد در مواقع شبهات دینی هم نیاز به یک داناتر از خود و عالمتر از خود دارد که شک او را درمان کند و به اصطلاح طبیب دینی او باشد .( حتی شیعه از این هم فراتر رفته و به پیروان خود توصیه کرده که خود با تفکر و علم کسب کردن مسائل دینی خود را حل کنند و در اخر اگر توفیق نداشتند به امر تقلید و دارای مقلد شدن بپردازند یعنی ازادی تفکر و اندیشه بصورت کامل )دلیل مهم دیگری که من را به دین شیعه پایبند می کند حضور انسانهائی چون حضرت مسیح و حضرت محمد و مولا علی هست که من تاکنون در تحقیقات فردی که داشته ام انسانی برتر از اینها در طول تاریخ پیدا نکرده ام که چنان فداکارانه از جان و مال خود در راه سعادت سایر انسانها بگذرند و حتی عزیزان خود را هم در این راه فدا کرده باشند. من شخصا هنوز هم بدنبال انسانهایی برتر از ایشان هستم که هنوز پیدا نکرده ام پس پیروی از این بزرگان منطقی ترین راهی است که تاکنون یافته ام.در مجموع فقط این را بگویم که در قران به انسانها گفته شده است که یکی از مشخصات مومنین ان است که تمام روشها و سخنان را می شنوند و می بینند و بهترین ان را انتخاب می کنند. پس وقتی خدا ما را مجبور به مسلمان شدن نکرده است و فقط خواسته با تفکر بهترین راه را انتخاب کنیم برای سعادت در دنیا و اخرت پس من هم فقط پیشنهاد می کنم دوستان مطالعه خود بالا ببرند و خود منصفانه بهترین روش را انخاب کنند چون به گفته خدا (لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی) اجبار و اکراه در دین نیست و این کتاب الهی فقط روشن کننده راه است و این خود انسان است که باید مسیر را انتخاب کند و جوابگوی انتخاب خود باشد. السلام علیکم و رحمه الله و برکاته.
بسمه تعالی اسلام دینی بود که با نه محمد (ص)– وارث ابراهیم و مظهر دین توحید خدا و وحدت خلق – در تاریخ انسان پدید آمد.
«نه»ای که شعار توحید با آن آغاز می‌شود و تشیع اسلامی بود که با «نه»ی علی بزرگ – وارث محمد و مظهر اسلام عدالت و حقیقت – در تاریخ اسلام چهره خود را مشخص کرد و نیز جهت خود را . «نه»ای که وی در شورای انتخاب خلیفه در پاسخ عبدالرحمن – مظهر اسلام اشرافیت و مصلحت! – گفت. این «نه» به عنوان جبهه گیری نهضت شیعی در تاریخ اسلام تا پیش از صفویه شاخص نقش اجتماعی، طبقاتی و سیاسی گروهی بود که به محبت خاندان پیغمبر و پیروی علی شناخته می شدند.
حزبی که بنایش بر «قرآن و سنت» بود اما قرآن و سنتی که نه از خاندان اموی و عباسی و غزنوی و چنگیزی تیموری و هولاکوئی، بلکه از خاندان محمدی اعلام می‌شود. و تاریخ اسلام مسیر شگفتی را دنبال کرد. مسیری که در آن همه قلدران و قداره‌بندان و خاندان‌ها و خانهای عرب و عجم و ترک و تاتار و مغول حق رهبری امت اسلام و خلافت پیامبر اسلام را داشتند جز خاندان پیامبر و ائمه راستین اسلام!
.........................
_________________لَمّا خلق الله العَقل استنطقه ثُمَّ قالَ لَهُ : « أقبل ! » فأقبل . ثُمَّّ قالَ لَهُ : « أدبر ! » فأدبر . ثُمَّ قالَ :
« وَ عِزَّتی وَ جَلالی ما خلقت خَلقاً هو أحبّ ألیّ منک و لا أکملتکَ إلاّ فیمن اُحبّ . أما إنّی ایّاکَ آمر وَ ایّاکَ أنهی وَ ایّاکَ اُعاقب وایّاکَ اُثیب . »
وچرا شیعه شدم ؟
و تشیع که با «نه» آغاز شد، «نه» در قبال مسیری که تاریخ انتخاب می‌کرد- عصیانی علیه تاریخ بود، تاریخی که به نام قرآن، مسیر جاهلیت کسری و قیصر را دنبال می‌کرد و به نام سنت پیش از همه، پروردگان خانه قرآن و سنت را قربانی می‌ساخت. شیعه تاریخ را نپذیرفت. رهبری و حاکمیت آنهایی که بر تاریخ تسلط یافتند و در جامه جانشینی رسول و حمایت اسلام و جهاد علیه کفر، اکثریت خلق را فریفتند، نفی کرد و پشت به مسجد‌های مجلل و کاخ‌های پرشکوه امام خلیفه اسلام، رو به خانه گلین و متروک فاطمه نهاد. شیعه که نماینده طبقه ستمدیده و عدالتخواه در نظام خلافت بود، در این خانه هر چه را و هر که را می‌خواست، می‌یافت. برای او، فاطمه، وارث پیامبر، مظهر حق مظلوم، و در عین حال نخستین «اعتراض» و تجسم نیرومند و صریح دادخواهی در نظام حاکم بود. و علی مظهر «عدل مظلوم» تجسم پرشکوه حقیقتی که در رژیم‌های ضدانسانی قربانی شد و در مذهب رسمی حاکم کتمان. و حسن مظهر آخرین مقاومت پایگاه «اسلام امامت» در برابر اولین پایگاه «اسلام حکومت» و حسین شاهد همه شهیدان ظلم در تاریخ. وارث همه پیشوایان آزادی و برابری و حق‌طلبی از آدم تا خودش، تا همیشه. رسول شهادت، مظهر خون، انقلاب. و بالاخره زینب شاهد همه اسیران بی‌دفاع در نظام جلادان، پیامبر پس از شهادت، مظهر پیام انقلاب.
و در مذهب علی، شیعه به عنوان تجسم دردها و آرزوهای توده‌های مظلوم و آگاه و عاصی بر جبر حاکم، اساسی‌ترین شعارهای خود را می‌یافت: برای رهایی از «ولایت جور»: «ولایت علی» برای زدن داغ باطل و مهر کفر و غصب بر جبین خلافت: «امامت» و برای واژگون کردن نظام تضاد و تبعیض مالکیت: «عدالت»
و برای اعتراض به وضع موجود که حکومت و خلافت و اشرافیت حاکم، با فتح‌ها و غنیمت‌ها و مسجدسازی‌ها و جماعت‌ها و مدرسه‌ها و نذرها و وقف‌ها و خیرات و مبرات و تعظیم شعائر و انجام مراسم، می‌کوشیدند تا همه چیز راطبق مشیت بالغه خدا و شرع و رضای خدا و خلق نشان دهند: «اصل انتظار»و برای ایجاد مرکزیت در نهضت: «مرجعیت»و برای تشکیل نیروها و نظم و دیسیپلین و تعیین جهت: «تقلید»و برای داشتن یک رهبری مسئول: «نیابت امام»و برای تامین بودجه مبارزه فکری و اجتماعی و اداره تشکیلات و تاسیسات علمی، آموزشی و جمعی در نظامی که همه بودجه‌های مذهبی را حکومت زور، به نام حکومت شرع، می‌گیرد: «سهم»و برای طرح مداوم جنگ تاریخی شیعه، انحراف تاریخ، غصب‌ها و خیانتها و ظلم‌ها و سرچشمه‌های فریب و دروغ و انحطاط و بویژه برای زنده نگه‌داشتن خاطره شهیدان: «سوگواری»
و برای رسوا کردن نظام حاکم که خود را وارث سنت رسول می‌نامد و اثبات اینکه وارث جلادان و قاتلان ذریه رسول است و برای نشان دادن راه کار، پاسخ گفتن به این پرسش همیشگی که «چه باید کرد؟» و تعیین شکل مبارزه با حکومت جور و سرپیچی از بیعت ظلم و طرح تسلسل پیوسته تاریخ و اعلام جنگ انقطاع ناپذیر میان «وارثان آدم» و «وارثان ابلیس» و تعلیم این واقعیت جاری که اسلام حاضر، اسلام قاتل است، در جامه «سنت» و اسلام راستین، اسلام غایب است در ردای سرخ شهادت…: «عاشورا»
و بالاخره برای ایجاد پوششی هوشیارانه بر روی تشکیلات، فعالیت‌ها، رابطه‌ها، نیروها، شخصیت‌هاف نقشه‌ها و حفظ نیروها، افراد و گروه‌ها از آسیب‌پذیری در برابر حکومت زور و قساوت و دستگاه روحانیت وابسته‌اش که یا با تکفیرها، نهضت شیعه را لجن‌مال کنند و مردم ناآگاه را علیه آن تحریک و یا با تعقیب‌ها پایمال نمایند و با قتل عام‌ها و زندان‌ها و تبعیدها، تضعیف و بالاخره ایجاد امکان مبارزه و ادامه آن و رعایت دقیق اصل رازداری و حفظ شرایط ویژه مبارزه مخفی: «تقیه»
http://www.eteghadat.com/forum/forum-f54/topic-t626-10.html
بیائید به سئوال خداوند پاسخ شایسته ای بدهیم
ابوبکر پس از رسیدن به خلافت در اولین خطبه اش برای مردم گفت:« ایَها النَاس، انی ولیت علیکم و لست بخیرکم، فان اطعت فاعینونی و ان عصیت فقومونی» « ای مردم من بر شما والی و حاکم شدم و بهتر از شما نیستم، پس اگر اطاعت کردم َ یاریم دهید و اگر تمرد و عصیان کردم به راه راست وادارید»
این در حالی است که شیعه و سنی این سخن پیامبر(ص) را در مورد امام علی(ع) نقل کرده اند که فرمود:« علی مع الحق و الحق مع علی و لن یفترقا حتی یردا علی الحوض» « علی با حق است و حق با علی است و این هر دو هرگز از هم جدا نمی شوند تا در حوض بر من وارد شوند»
( تاریخ بغداد از خطیب بغدادی ج۱۴ص۳۲۱- تاریخ ابن عساکر ج۳ص۱۱۹-حاکم در مستدرک ج۳ص۱۲۴- صحیح ترمذی ج۵ص۲۹۷-صواعق المحرقه ابن حجر ص ۱۲۲)حال سوالی را از کلام خداوند خبیر مطرح می کنیم:
« افمن یهدی الی الحق احق ان یتبع امن لا یهدی الا ان یهدی فما لکم کیف تحکمون» « آیا کسی که هدایت به سوی حق می کند برای پیروی شایسته تر است یا کسی که نمی تواند هدایت کند بلکه باید هدایت شود؟ شما را چه شده است؟ چگونه قضاوت می کنید؟( سوره یونس آیه ۳۵)
نام و توضیحات | دریافت | ||||||||||||
| |||||||||||||
نام و توضیحات | دریافت | ||||||||||||
نام و توضیحات | دریافت | ||||||||||||
| نام و توضیحات | دریافت |
صوت و فیلمهای تولید اسک دین
بک گراند و تصاویر تولید اسک دین
فلش و اسکرین سیورهای تولید اسک دین
| پخش آنلاین | دریافت |
به گزارش شیعه آنلاین، "درّزاده" جوان باهوش و با استعداد است. وی در شهرستان نیکشهر تحصیل می کند و بیش از یک هفته است که به مذهب اهل بیت (ع) گرویده است.
او درباره چگونگی شیعه شدنش چنین می گوید: از زمانی که فیلم مختار از تلویزیون پخش می شد هر هفته این فیلم را می دیدم. خیلی علاقه به این فیلم داشتم. از قسمت هایی که خیلی من را متاثر کرد آنجا بود که صحنه هایی از واقعه ی کربلا را به تصویر کشیده بودند که دل هر سنگی را آب می کرد.
آنجا که امام حسین (ع) و اصحابش نماز می خواندند و آن لعنتی ها به طرفشان تیر پرتاب می کردند دلم شکست و اشک هایم برروی گونه هایم سرازیر شد. به خود گفتم مگر امام حسین (ع) نوه پیامبر نبود؟ مگر پیامبر جلوی اصحاب نوه های خود را احترام و نوازش نمی کرد؟ مگر نه این است که نگه داشتن احترام فرزند احترام به پدر و جد است؟ مگر در قرآن کریم پیامبر نفرموده: از شما هیچ اجر و مزدی در برابر رسالتم نمی خواهم مگر اینکه نزدیکان من را دوست بدارید؟ پس چرا اینگونه فرزندان پیامبر (ص) را به فجیع ترین وضع به شهادت رساندند؟ مگر چه جرمی مرتکب شده بودند؟
مدام این سوالات را در ذهنم مرور می کردم و صحنه های کربلا را تصور می کردم. ولی قضیه برای من حل نمی شد.
از ملاها درباره فیلم مختار سوال می کردم می گفتند: دیدن این فیلم حرام است و این فیلم دروغ را شیعیان ساخته اند برای اینکه اهل سنت را بد نام کنند.
پرسیدم: کجای فیلم علیه شما اهل سنت است؟
گفت: آنجا که عبیدالله بن زیاد مثل سنی ها وضو می گرفت. از دلیلی که آورد در دلم خندیدم و گفتم: ابن زیاد شیعه بود یا سنی؟
گفت: سنی.
گفتم: پس چه توهینی به شما کرده اند. گفت: با حالت تمسخر و خنده دار آن را نشان داده است. دیگر با ملا بحث نکردم که مبادا به من شک کند زیرا اگر کسی با آنها بحث کند وآنها را سوال پیچ کند سریع برچسب تشیع می زنند.
به خود می گفتم در آخر فیلم اسامی کتاب هایی که بر اساس آن فیلم را ساخته اند با تمام مشخصاتشان را نمایش می دهند بیشتر آنها کتاب های تاریخی اهل سنت است اگر دروغ است چرا تاریخ نویسان سنی آن را نقل کرده اند و اگر راست است چرا ملاها و مولوی ها می گویند دروغ است؟
برای من یک سوال مهم پیش آمده بود که چرا اهل سنت مانند شیعه اینقدر به اهل بیت اظهار علاقه نمی کنند؟
وقتی از یک مولوی سوال کردم آیا حاضرید یزید را به خاطر جنایاتی که کرده لعن کنید؟
گفت: نه.
گفتم چرا؟
گفت: خب یک اشتباهی مرتکب شده لعن کردن کار من و شما نیست. لعن کردن کار خدا است و خدا می داند چه کسی را لعن کند و چه کسی را لعن نکند.
گفتم: اگر ما دعا کنیم که لعنت خدا بر یزید باد آیا اشکال دارد؟
گفت: نه.
گفتم: همین کار را حاضرید بکنید؟
گفت: نه!
گفتم: آیا یزید با سه جنایتی که در 3 سال حکومتش انجام داد که سال اول امام حسین (ع) و یارانش را شهید کرد و سال دوم به مدینه حمله کرد و تا سه روز جنایت هایی به بار آورد که زبان از گفتن آن قاصر است و سال سوم کعبه قبله گاه مسلمین را به آتش کشید باز هم شما نمی خواهید او را لعن و نفرین کنید؟ پس چه کسانی مستحق لعن هستند؟!
از یکی از دوستان شماره یک روحانی شیعه را گرفتم و از او این سوالها را پرسیدم. حرف عجیبی زد که تنم را به لرزه در آورد و پنجره ی جدیدی را مقابل من باز کرد.
می گفت: یکی از علمای اهل سنت به نام سعد الدین تفتازانی در کتاب شرح المقاصد از این راز پرده برداشته و در بیان علت اینکه چرا علمای اهل سنت حاضر نیستند یزید لعن کنند می گوید: فان قلت فمن علمأ المذهب من لم یجوز اللعن علی الیزید مع علمهم بانه یستحق ذلک و یزید قلت تحامیاً من ان یرتقی الی الاعلی فالاعلی. «اگر بگویید پس چرا برخی از علمای مذهب ما لعن یزید را تجویز نمیکنند با این که میدانند یزید استحقاق لعن و بیشتر از لعن دارد؟من پاسخ میگویم که هدف آنها پیشگیری از رواج و سرایت آن به شخصیتهای برتر است» شرح المقاصد، ج 5، ص 311
گفتم: چطور؟ بیشتر توضیح دهید.
گفت: اهل سنت حاضر به لعن یزید نیستند چون اگر یزید زیر سوال برود این سوال پیش می آید که این فرد فاسد و بی دین را چه کسی خلیفه مسلمین قرار داده؟ می گویند: معاویه! پس معاویه با وجود اینکه می دانست فرزندش چنین موجود فاسدی است ولی به زور از مردم برای او بیعت گرفت. پس معاویه در جنایات یزید شریک است و معاویه زیر سوال می رود. حال چه کسی معاویه با این اوصافی که داشت حاکم شام قرار داد؟ جواب می دهند: خلیفه ی دوم عمر بن خطاب.
چون با لعن یزید، عمر بن خطاب زیر سوال می رود حاضر به لعن یزید نیستند تا مبادا کار خلیفه ی دوم زیر سوال نرود.
با تعجب پرسیدم: پس عمر در شهادت امام حسین (ع) دست داشته است؟!
گفت: به صورت غیر مستقیم بله. چون مسیر امامت را عوض کردند و جاده اصلی را کج کردند و آخرش به آنجا رسید که نوه پیامبر (ص) را با لب تشنه بین دو رودخانه شهید کردند و یک سوال اساسی باقی مانده که چرا عمر بن خطاب در دوران خلافتش همه ی استاندارن خود را جابجا کرد و تنها استانداری که نه خلیفه دوم و نه خلیفه ی سوم او را تغییر ندادند معاویه بن ابی سفیان بود؟! آنقدر او را بر سر قدرت نگه داشتند که وقتی زمان خلافت ظاهری امیرالمومنین ایشان تصمیم می گیرد او را از مسند قدرت پیاده کند به جنگ حضرت می آید و خون هزاران مسلمان را بر زمین می ریزد!
از راهنمایی های آن روحانی تشکر کردم و با او خداحاقظی کردم و به خود گفتم: حال که علمای اهل سنت برای زیر سوال نرفتن خلفای خود حاضرند بر تن یزید ملعون لباس قداست بپوشانند پس بسیاری از حقایق است که آن را کتمان کرده اند و حاضر نیستند بازگو کنند تا مبادا بزرگانشان زیر سوال بروند.
از آنجا فهمیدم که راز انکار شهادت حضرت زهرا (س) آن هم در اوج جوانی، همین مسئله ی زیر سوال نرفتن صحابه است و الا هیچ دلیل منطقی و ثابتی برای درگذشت حضرت زهرا (س) ندارند و مولوی ها خود را به این در و آن در می زنند تا دلیل قانع کننده ای برای سوالات بی شمار اهل سنت بیایند!
با این حقایقی که یافتم به هیچ وجه نمی توانستم خود را قانع کنم که در روز قیامت در برابر سوال پیامبر (ص) درباره اهل بیت خود چه پاسخی بدهم جز اینکه به مذهب نورانی اهل بیت (ع) بپیوندم و شیعه شدم.
هنوز خانواده ام از شیعه شدنم خبر ندارند. گاهی درباره امام حسین (ع) و ظلم هایی که در حقشان شده با آنها صحبت می کنم ولی آنها فقط گوش می دهند و هیچ عکس العملی نشان نمی دهند. از خداوند متعال که صاحب قلوب است می خواهم قلوب آنها را به سمت اهل بیت (ع) هدایت کند.
آرزوی دارم خداوند توفیق زیارت حرم مطهر حضرت معصومه (س) و برادرش امام رضا (ع) را نصیب من بگرداند و با فقر اقتصادی که داریم اگر مومنین بانی خیر نشوند بعید است به این زودی ها بتوانم حرم با صفا و نورانی کریمه ی اهل بیت و ثامن الحجج (ع)را زیارت کنم.
__________________________________
به نقل از سایت شیعه آنلاین
برترین مقالات پایگاه علمی تحقیقاتی گفتگوی آرام میان شیعه و سنی در فصل بهار سال ۱۳۹۰
ویژه نامه ولادت حضرت فاطمه زهراسلام الله علیها
پایگاه اینترنتی مکتبة الشیعه امکان دسترسی به متن کتابهای نرم افزار مکتبه اهل بیت علیهم السلام فراهم کرده است. در این پایگاه هر کتاب در سه فرمت pdf, html, txt قابل دسترسی است.
نکته دیگر اینکه برخی از کتابهایی که در چندین مجلد هستند در یک فایل ارائه شده اند.
منبع
آدرس مکتبه الشیعه: